Штисель 2 сезон смотреть онлайн

Давно не смотрела ни один сериал с таким наслаждением!
Очередной израильский шедевр. У них своя школа ни на кого не похожая.
Ортодоксальные евреи - это, как государство в государстве.
И нам приоткрыли завесу на их мир.
Прекрасно всё и сценарий, и режиссура, и игра актёров, прекрасен Иерусалим.
Сюжет затрагивает семью в несколько поколений.
Прадед отца главного героя приехал в Израиль из Минска и уже пять поколений они живут на земле обетованной.
С такой роднёй врагов не надо!
Смотрите сериал и наслаждайтесь.

Чтобы понять этот сериал, надо знать, чем была иерусалимская община на протяжении столетий. Евреи приезжали сюда в зрелые годы, скопив достаточно денег, чтобы посвятить остаток дней изучению Торы. Местные арабы так и называли их: бней мавет, сыны смерти. Приезжали из восточной и из западной Европы, из Марокко и Египта, из Ирака и Йемена. У каждой общины был свой квартал. свои дома учения и синагоги. Встречаясь на рынке белорусский и йеменский еврей разговаривали на лошн-койдеш, святом языке Торы, или на арамейском. языке Геморы. Эти языки очень похожи, но вот произношение у ашкеназов, восточных и сефардских евреев разное. И не всегда легко на слух разобрать, что говорят. Тогда они писали друг другу записочки. В Израиле принято сефардское произношение, и герои фильма говорят на нем. Но цитируют Тору и Талмуд (фильм наполовину состоит из этих цитат, что теряется в переводе) на ашкеназском диалекте. Это сразу создает колорит, а идиш (в этом фильме белорусско-литовский диалект идиш) создает атмосферу, знакомую мне с детства. Точно так же, когда бабушка с дедушкой не хотели, чтобы я понимал, о чем они говорят, они переходили на идиш. И так же моя мать понимала. а я уже нет. Теперь уже мы с женой переходим на русский, когда не хотим, чтобы нас поняли внуки. А дети - дети его понимают. Вот только идиш уже не знает никто. Постепенно положение дел менялось, не все евреи приезжали умирать, появилось много хасидов с семьями, да и "бней мавет" случалось не умирали, а заводили новые семьи и рожали детей. Старый город стал тесен для растущей общины, и в 1874 году иерусалимские евреи приобрели участок земли вне городских стен. За стенами было опасно, земля кишела разбойниками, и архитектор Конрад Шик спроектировал укрепленный квартал в форме каре, где длинные здания служили внешними стенами, и их прорезали шесть ворот. которые еще недавно запирались на ночь. Так образовался квартал Меа Шеарим, который неверно переводят как "Сто ворот", тогда как в Библии это означает меру "сам-сто", в сто раз больше пшеницы собрал Исаак. чем посеял. Такое название символизирует изобилие на Святой Земле. Практически все иерусалимские евреи получали денежные вспомоществования - халуку - из своих общин и от благотворителей. Специальные сборщики обходили еврейские местечки в Польше и России, собирали пожертвования. Никому не приходило в голову. что иерусалимские евреи должны трудиться в поте лица. Это был город-иешива, туда ехали изучать Тору, и лишь немногие евреи занимались необходимыми ремеслами - брили, шили, тачали сапоги. Но это были сефарды, жившие в этом регионе Оттоманской империи, а не ашкеназы, которые посвящали учению дни и ночи. Так продолжалось из поколения в поколение, и лишь в наши дни что-то стало меняться. Появились движения Поалей Цион, Тора ве-Авода, движение Вязаной Кипы. Их члены получают помимо религиозного профессиональное образование, служат в армии, занимаются политикой, наукой, не живут в старинных кварталах, расселились по всей стране. Среди ортодоксов их ныне большинство, они полностью интегрированы в общество. Но жители Меа Шеарим сохраняют свой образ жизни и занимаются только Торой. Все так же их содержит диаспора, но теперь они получают еще маленькие пособия на детей от государства. и с их небольшими потребностями денег хватает на скудную жизнь, которая показана в фильме. В Израиле такой же уровень жизни, как во Франции, выше чем в Италии и Японии, а у харейдим доход на семью как в Польше или России, а если считать душевой - еще меньше. Они живут в своем гетто, ненавидимые и презираемые окружающими, особенно выходцами из СССР. Советские евреи называют их пейсатыми паразитами и трясутся от ярости когда видят евреев, похожих на их дедов и прадедов. Комсомольское и партийное воспитание сделало свое. Я бы тоже наверное усвоил такое отношение, если бы не мой учитель. чье имя я не стану здесь назвать. Раввин в одиннадцатом поколении, многодетный отец, он работал преподавателем математики в иешива-тихонит - как бы сказать... школе-йешиве, где давали аттестат зрелости по общим стандартам, но половину учебного времени уделяли Торе. Конечно, это была двойная нагрузка. Но детям из религиозных семей к учебе не привыкать. В семьях у них культ учености, учатся все - взрослые и дети, молодые и старые, в наше время учатся девочки и женщины. Я увидел, какое золотое сердце и прекрасную душу имел еврейский народ еще сто лет назад. Люди в этом фильме - обычные люди, со своими недостатками и слабостями. Но они умеют понимать и любить друг друга, они способны раскаиваться, они не стесняются просить прощения. Нет семей лучше, чем в этой среде. Я ни разу не видел детской драки, не слышал ругани. Каждого малыша хочется приласкать, такие они чистые, славные. Семья с тремя детьми - редкость. счет начинается с четырех. В их маленьких тесных квартирках царит любовь, а когда приходит суббота - спускается удивительный счастливый покой. Там я начал понимать. что такое радость Торы и радость жизни, не омраченной страхом смерти, страхом перед будущим. Ибо на все Господня воля. Но попасть в этот мир извне невозможно. В нем надо родиться. Легко присоединиться к более современным общинам, у которых тоже есть свои школы и даже университет, школы и иешивы, в том числе военные, для срочников. которые отбывают воинскую повинность не три года, а пять, сочетая службу с учебой. Но все это - современные люди. А харейдим - светоч и храм еврейского прошлого. Одеждой и бедностью они похожи на амишей, но амиши не посвящают жизнь учебе, а харейдим не гнушаются ни современной техникой, ни технологией. Самые красивые женщины живут в Меа Шеарим, потому что они чисты, целомудренны, преданные жены и матери. В этой жизни не демонстрируют страсть, но она есть, супруги до глубокой старости сохраняют влечение, их половая жизнь долго не угасает. Этот фильм снимали в знакомых местах, я жил совсем рядом, каждый день шел пешком в иешиву, и так продолжалось почти год. Учитель заменил мне отца, исцелил мою душу, благословил мой труд - и я стал приносить своим трудом благо, а не только зарабатывать деньги. Конечно, за благо платят меньше. Но если прибавить радость души, творящей добро, то ущерба не ощутишь. В заключение скажу, что этот сериал знаменует поворотный момент. Сто лет из израильской культуры (включая эпоху британского мандата) изгоняли иудаизм. Сто лет харедим прятались и вздрагивали, когда их касалась чужая рука. Сто лет над ними только потешались и издевались нахлынувшие из Европы не религиозные евреи-социалисты. а затем и евреи из СССР. И вот наконец тоненький ручеек пробился из гетто в мир, принес сохраненную в гетто еврейскую человечность, юмор, еврейский ум (обратите внимание, как хитроумны все персонажи). Есть в этом сериале нечто от плутовского романа, от ласковой насмешки над самими собой, от еврейской самоиронии, но это также семейная сага, рассказ о неведомой миру повседневности наших дней. Если этот ручеек окрепнет, мир вскоре увидит расцвет израильской еврейской культуры. Не монстров евровидения, не инфернальные изыски, а этот чудесный тайный сад, который хранит в себе Народ Книги. И может быть мир захочет. чтобы люди в нем снова стали такими, какими их сотворил Всевышний. Сказать проще - этот фильм пробуждает в зрителе желание любви и раскаяния. А в еврейской душе еще любовь к Богу и своему народу, Израилю.

Посмотрела израильский сериал "Штисель" (2013 - 2016, 2 сезона по 12 серий), который был у меня в закладках и о котором в положительном ключе упоминала живущая в Израиле моя знакомая. Это первая режиссерская работа Алона Зингмана, в двух самых главных ролях снимались актеры Довале Гликман (Шулем) и Михаэль Алони (Акива). Фильм рассказывает о жизни ультраортодоксальных евреев, проживающих в отдельном квартале Иерусалима, что для меня оказалось весьма интересным, т.к. что-то про них я, конечно, читала, но как-то плохо себе представляла, как это выглядит в натуре. А оказалось, что выглядит весьма необычно, такое в наше время даже трудно себе представить. Современная жизнь все-таки порой задевает их, какие-то атрибуты они себе уже позволяют, но в то же время изо всех сил соблюдают традиции. Во вполне современном городе идет своя параллельная жизнь этой довольно странной на первый взгляд и довольно большой группы людей, придумавших для себя когда-то эти свои правила, делающие и без того не очень простую человеческую жизнь еще гораздо более сложной. Чем они явно не сильно отягощены, так это работой, для мужчин практически главное занятие - это изучение Торы, чем многие из них занимаются всю жизнь, сначала учат, потом преподают и так из поколения в поколение, для женщин главное занятие - это рожать и воспитывать многочисленных детей и вести домашнее хозяйство.
Основные герои фильма - это семейство Штиселей, большая часть сюжета отведена недавно овдовевшему отцу семейства Шулему и его младшему сыну Акиве, который сильно отличается от остальных членов семьи своей еще большей оторванностью от жизни и прекраснодушием, поскольку оказывается, что его привлекает рисование и живопись, что совсем не приветствуется у ортодоксов. Старший Штисель - довольно противоречивая натура, с одной стороны он озабочен тем, чтобы женить сына, заботится о нем и о своей престарелой матери, и о других детях и внуках, с другой стороны, порой ведет себя крайне деспотично, не гнушается элементарного вранья, иногда совершает довольно неблаговидные поступки. Иногда даже делает попытки найти себе новую жену, т.к. любит вкусно поесть, но в душе он все еще предан своей умершей жене и ничего у него из этого не получается. И другие члены семьи ведут себя тоже не всегда безупречно по отношению к своим близким, хотя и руководствуются вроде бы строгими правилами, предписываемыми им религией. Таков и младший брат Шулема Нухем, на мой взгляд, так просто жуликоватый тип, склонный к подлости, 15 лет живущий в Бельгии и заявляющийся только на похороны матери, тут же дав понять о наличии у него вполне меркантильного интереса. Братья между собой нередко конфликтуют. Непросто приходится Акиве, вынужденному лавировать между требованиями религии, от которых он иногда отвлекается, что приводит его в самого в ужас, и своими чувствами, между ультиматумами, выдвигаемыми ему родственниками, и тягой к искусству, которой потворствует владелец местной картинной галереи, продвигающий его. К концу второго сезона нам вроде сделали намек на счастливый конец, но мы не можем быть уверенными в том, как в дальнейшем будут разворачиваться события, не учудит ли снова что-нибудь его отец, который и в этот раз ухитрился отличиться.
Фильм мне понравился, хотя не могу сказать, что сценарий был уж очень хорошо проработан и безупречен, некоторые сюжетные линии не доработаны и повисают временами, как говорится, не собирались показывать, не надо было и начинать, но тем не менее, смотреть было интересно, получилась весьма качественная драма, некоторым героям которой сочувствуешь. Актеры тоже мне понравились. Если кого-то заинтересовала тематика, то рекомендую посмотреть.

Один из лучших фильмов, что я когда-либо видела. Он рассказывает историю - точнее, истории одной семьи, и рассказывает не как в каком-нибудь полнометражном фильме, где мы видим лишь какой-то небольшой эпизод из жизни. Этот сериал показывает нам всю жизнь, какая она есть. Это живое кино, по-другому не скажешь. Каждый персонаж показан как Человек. Здесь нет героев и злодеев. Есть люди, с их характерами, ценностями, надеждами и слабостями. И, конечно же, с их верой. Не буду раскрывать интригу, но скажу лишь, что конец второго сезона растрогал меня до слёз. Этот фильм не просто об ультраортодоксах. Это фильм о Любви. Здесь раскрываются очень важные жизненные вопросы. О том, кто мы есть и ради чего мы живём. О том, что по-настоящему ценно. Можно не разделять стереотипы ортодоксов, но этот фильм ценен тем, что в нём мы видим не просто людей, которые нам чужды по менталитету, которых мы можем назвать странными или осудить за их ограниченность. Здесь мы видим людей, в которых узнаём себя, которым сочувствуем, которых понимаем. В сущности, несмотря на все различия, все мы Люди. И этот фильм об этом.

Израильский сериал «Штисель» посвящен ультраортодоксальной семье, образу жизни ее, тому, как живут члены этой семьи, как складываются их отношения внутри семьи и с окружающими. Алон Зингман, режиссер этого проекта остался доволен тем, как аудитория восприняла сериал, даже те, к кому он собственно и обращался - ультраортодоксальные общины прониклись сериалом, мелодии из него даже были настолько приняты ими, что звучали во время свадебных обрядов, как признал создатель в интервью. Такой успех его порадовал больше всего, ведь это честь, что такие люди смотрят сериал. Над созданием проекта трудились два сценариста, у которых харедимские корни. У сериала большая зрительская аудитория и популярность не снижается, сериал продолжают смотреть, хоть и премьера его состоялась давно – в 2013 году. Авторы проекта ставили перед собой задачу продемонстрировать без всяких выдумок, приукрашиваний, реалистично ультраортодоксальную жизнь. И у них это получилось, судя по такому успеху и интересу со стороны этой публики. Индурски мир харедим близок, он сам из него, его частичка, детство прошло в иерусалимском районе Гиват Шауль, учеба – в известной ешиве «Поневич», потом ему довелось продолжить получать образование в иерусалимской школе кино и телевидения «Сэм Шпигель».
Сериал «Штисель» показывает, что ультраортодоксы такие же люди, как и все, что им не чуждо испытывать эмоции, любить детей, заботиться о внуках, жить простыми человеческими истинами и ценностями. Религиозные обычаи этому не препятствуют, впрочем, как и влюбленности. И эти люди вполне могут уживаться с теми, кто не говорит даже с ними на одном диалекте. Хватает и юмористических моментов. Телевизионная драма получилась интересная и увлекательная, даже для тех, кто никогда не вдавался в подробности жизнь ультраортодоксов!